曹文轩:阅读是一种具有美感的人生方式

《阅读是一种具有美感的人生方式》

曾经听到这样一件事:

孩子们眼中的春晚、家风、新春计划……

作者/曹文轩

有个人家有两个儿子,老大因为当时家庭经济拮据,未能升学,也就是说未发生阅读行为,而老二则因为家庭经济情况得到改善,有条件上学,也就是说,发生了阅读行为。

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作为人,修炼的重要方式便是读书。

后来,一个科研机构对兄弟俩的大脑进行了细致的科学测试,结果发现,那个不曾发生阅读行为的老大的大脑,发育是不完善的。

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我一直

听罢,我立即在脑海中迸发出一个观念:阅读从根本上讲是一种人道主义行为。此话一出,记得当时,心似乎震动了一下。

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坚信,阅读不仅仅是一种行为,还是一种人生方式。阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读,区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟,两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞,繁花似锦,一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。

阅读或不阅读,两种截然不同的人生方式

读书是种信仰

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阅读与不阅读,区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟,两边是完全不一样的气象。

摘于网络读书的重要性

一种人认为:人既然作为人,存在着就必须阅读。人并不只是一个酒囊饭袋——肉体的滋长、强壮与满足,只需五谷与酒肉,但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。这种可以行走、可以叫嚣、可以斗殴与行凶的躯体,即使勉强算作人,也只是原初意义上的人。关于人的意义,早已不是生物学意义上的——生物学意义上的人便是:两腿直立行走的动物。

一面草长莺飞,繁花似锦,一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。

曹文轩:不曾发生阅读行为的大脑,发育是不完善的

现代,人的定义应该是:一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物,叫人。这种动物是需要修炼的,而修炼的重要方式——或者说是重要渠道,便是对图书的阅读。

一种人认为:人既然作为人,存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足,只需五谷与酒肉,但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。

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明知阅读的意义,却又被享乐诱惑不去亲近书,就是明知故犯的犯罪。

人的意义,早已不是生物学意义上的人:两腿直立行走的动物。现代,人的定义是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物,叫人。

不曾发生阅读行为的大脑,

另一种

这种动物是需要通过修炼的。而修炼的重要方式或者说是重要渠道,便是对图书的阅读。

发育是不完善的

人认为——其实,他们并没有所谓的“认为”,他们不阅读,甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度,他们不阅读,只是因为他们浑浑噩噩,连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。

另一种人认为——其实,他们并没有所谓的“认为”——他们不阅读,并不是因为对阅读持有否定的态度,只是因为他们浑浑噩噩,连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。

2012年年初,瑞典驻华大使馆文化参赞艾娃女士陪同瑞典作家马丁·韦德马克到我家做客,共同商量一件事:

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即使书籍堆成山耸立在他们面前,他们也不可能思考一下:它们是什么?它们与我们的人生与生活有何关系?

作为瑞典作家的马丁和作为中国作家的我,各写一个题材一样或主题、道具一样的故事,然后合成一本书,分别在瑞典和中国同时出版。

即使书籍堆成山耸立在他们面前,他们也不可能思考一下:它们是什么?它们与我们的人生与生活有何关系?吸引这些人的只是物质与金钱,再有便是各种各样的娱乐,比如麻将,比如卡拉OK。

至于那些明明知道阅读的意义,却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人,我们更要诅咒。

聊天期间,马丁无意中讲了一件事:

至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人,则更是可怜。因为这是一种主动放弃的堕落,甚至可以说:这是一种明知故犯的犯罪。

因为这是一种主动放弃的堕落,一种明知故犯的犯罪。

有个人家有两个儿子,老大因为当时家庭经济拮据,未能升学,也就是说未发生阅读行为,而老二则因为家庭经济情况得到改善,有条件上学,也就是说,发生了阅读行为。

读书,向着精神殿堂,拾级而上。

阅读养性,挽你出糟局,救你另寻出路

后来,一个科研机构对兄弟俩的大脑进行了细致的科学测试,结果发现,那个不曾发生阅读行为的老大的大脑,发育是不完善的。

古人

人之初,性浮躁。落草而长,渐入世俗,于滚滚不息、尘土飞扬的人流中,人很难驻足,稍作停顿,更难脱浊流而出,独居一隅,凝思冥想。

听罢,我立即在脑海中迸发出一个观念:阅读从根本上讲是一种人道主义行为。此话一出,记得当时,所有在场的人似乎都震动了一下。

对读书很在意,尽管读书人在社会上位置不高,但读书与读书人是两回事。看不起读书人,但却看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”,如“雪映窗纱”,如“凿壁偷光”,还有“头悬梁,锥刺骨”之类,等等。但是古人对读书的益处,认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里,也有“读书可以修身养性”的认识,但在一般人眼里,读书的目的也就只剩下一个功利:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。

只有书可助你一臂之力,挽你出这糟局。读书具有仪式的作用。仪式的力量有时甚至超过仪式的内容。

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今日,人焦灼不安,从心底深处渴求宁静和绿荫。此时,人的出路也大概只在读书了。

阅读或不阅读

因此,过去一般读书人,总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦,但读来读去,还是脱不去俗气。很少有阅读的快意,更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂,没有看出那书原是一级一级的台阶,读书则是拾级而上,往那上方的殿堂里去的。

我们大家工作之后的心态,觉得自己现在变得很难沉静下来,对未来颇感惶恐。

两种截然不同的人生方式

书读多了,可获得一种比身材、颜值贵重得多的“书卷气”。

我说:任何时候,任何地方,只要不将书丢掉,一切就都不会丢掉。

阅读与不阅读,区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟,两边是完全不一样的气象。

读书人

读书人与不读书人就是不一样,这从气质上便可看出。

一面草长莺飞,繁花似锦,一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。

与不读书人就是不一样,这从气质上便可看出。读书人的气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的。有些人,就造物主创造了他们这些毛坯而言,是毫无魅力的,甚至可以说很不完美的。然而,读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔,却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。

读书人的气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。

一种人认为:人既然作为人,存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足,只需五谷与酒肉,但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。

我认识的一些先生,当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理,当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现,当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下,你就会觉得这些先生真是很有神采,使你对眼前的这些形象过目不忘,永记心中。

有些人,就造物主创造了他们这些毛坯而言,是毫无魅力的,甚至可以说是很不完美的。

人的意义,早已不是生物学意义上的人:两腿直立行走的动物。现代,人的定义是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物,叫人。

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然而,读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔,却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。

这种动物是需要通过修炼的。而修炼的重要方式或者说是重要渠道,便是对图书的阅读。

有时我会想:如果这些先生不是读书人又将如何?我且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气,就说其表,大概也是很难让人恭维的。此时,我就会惊叹读书的后天大力,它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力,使你觉得他们的奕奕神采,好不让人仰慕。此时,你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。

我认识的一些可以敬称谓之先生的人,当他们安坐在藤椅里向我平易近人地叙事或论理,当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现,当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下,你会觉得这些先生真是很有神采。

另一种人认为——其实,他们并没有所谓的“认为”——他们不阅读,并不是因为对阅读持有否定的态度,只是因为他们浑浑噩噩,连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。

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