上册P1-7

摘要:
太桥旦曾堪布告诉你生命幸福的秘密,一部深入浅出的大手印前行了义炬概论,香港著名影星吴镇宇推荐!好书推荐网2015年1月16日书讯:近日,太桥旦增堪布新书《回归本然》由甘肃民族出版社出版。

图片 1

标签:

转载

 

图片 2

P1

原文地址:无我的智慧         第一章 镜中修行作者:心既是莲师

太桥旦曾堪布告诉你生命幸福的秘密,一部深入浅出的大手印前行了义炬概论,香港著名影星吴镇宇推荐!

自序

如果天上失去了璀璨的太阳和皎洁的月亮,世界将陷入一片可怕的黑暗;如果人们失去了善良的心,世间将被邪魔外道所驾驭。日新月异昌明的科技,原本是为了建构充满希望的美丽新世界,但因正义伦理道德,逐渐被狡诈欺诳所取代;科技文明与学问技术,成为掠夺私人利益的工具。物欲横行,是非不明,善恶不分,冷漠和无助侵蚀人心,导致群众无所适从,战争、疾病及恐怖事件等乱象频起,人人自危,世界动荡不安。

人类缺乏的,不是物质文明;世人急需的,是精神良药。纯净的佛法,可以唤起人性本具的光明;珍贵的佛法,可以带来真正美丽的心世界。人的心生病了,唯有心药可医;佛法乃心法,是本然天成的,可以医心,可以净业,可以柔和世道人心,乃至可以超越生死。在至真、至善、至美的佛法中,有无尽的稀世宝藏,晶莹清净明亮的心宝,将启开你的慧眼,让你看到生命的真谛。

大圆满法是佛法中的精髓,犹如无价之摩尼宝,是超越轮回涅槃的究竟之法,而大圆满前行则为其登堂入室之阶梯。其内容是以吉美林巴大师所作的“不共前行”,和他的弟子多竹钦一世所撰写的“共同前行”,两大主轴合而为《大圆满龙钦宁体能显遍知妙道前行仪轨》,也就是通称的《大圆满前行》。大成就者巴祖仁波切为利益后世行者,特别阐述“大圆满前行”,而成《普贤上师(接下页)


第一章 镜中修行(1)

好书推荐网2015年1月16日书讯:近日,太桥旦增堪布新书《回归本然》由甘肃民族出版社出版。太桥旦曾,1969年出生于四川康定贡嘎山,幼年在贡嘎寺出家。1988年到四川德格藏文学校学习藏文学,并研读艺术与科学。二十岁时进入四川藏传高级佛学研究,学习五部大论等。后进入噶玛噶举寺学习多年,受持戒律,精研显密教典,承受完整的噶举传承教法。

P2

言教集》,本人即根据此《普贤上师言教集》及宜阔嘉扎仁波切的释义而讲述,于一九九六年完成初稿。后又参考阿格旺波尊者的《前行备忘录》等前行释论及资料,形成较完整之论述。

虽然这是一套严整的藏传佛教修行系统,但为了在五浊恶世时代,给日益衰微的世道人心提供另一股清泉活水,留下一些正法,故不揣浅陋,以白话叙述编辑是书,并正式出版,作为入门者探讨“大圆满前行”的踏板与桥梁。由于诸多长者和前辈,对大圆满法及大圆满前行均有鞭辟入里的论述,本人无任何特殊高深的见解,亦无卓越的修持,有关讲述内容的论点,若有偏差或错误,系为个人不学所致,尚祈各方贤德予以指正。

嘎 玛(颜班·希热将参)


作者:吉噶·康楚仁波切       出版社:陕西师范大学出版社

    超越自我重要感进而看到真正的自己需要很大的勇气,但这就是我们的道路。所有佛法的重点,都是要减低自我重要感,如此实相才有机会显现;而这个过程必须由自我省思开始。
    当我们照镜子时,最不希望镜中出现的是一个平凡人,我们希望看到一个很特别的人;不论有没有意识到这一点,我们就是不想看到一个面临许多阻碍、问题,甚至有点神经质的凡夫俗子。我们希望镜子里的人是快乐的,然而看到的却是一个苦苦挣扎的人;我们想象自己是慈悲的,却看到一个自私的人;我们渴望自己是优雅的,但我们的傲慢却令自己粗俗不堪;我们看不到一个强壮不屈的人,却看到一个随着生老病死而日渐脆弱的人。愿望与现实之间的冲突,为我们的心灵带来许多的痛苦。
    自我重要感带来的痛苦
    我们受困于这一种由“自我重要感”(self-importance)[1]
及“特殊感”(specialness
)所带来的痛苦之中。我们每一天都是“我、我、我,我的、我的、我的”,这一个执著的背后就是自我重要感,而我们所有的经验也因此而受染。如果我们仔细观察就会发现,在我们所做、所说及所想的每一件事情背后,都有一个强大的自我重要感。“怎么样才能感觉更好?别人会怎么想?我的胜算有多少?我会失去什么?”这所有的问题都是根源于自我重要感,甚至如果我们觉得自己不够理想,也是自我重要感在作祟。

编辑推荐 1.
轮回的本质就是痛苦,我们要充满信心和勇气;珍惜人身,努力修行,培养稳固的无常心。2.
《回归本然》本书是非常值得一读的心灵幸福指引书,它像灯一样驱散黑暗,给人带来光明,指引前路。3.
《回归本然》本书是太桥旦曾堪布根据第一世蒋贡康楚仁波切罗卓泰耶的《了义炬》所写的大手印前行了义炬概论。4.
《回归本然》本书指引读者找到心的方向,回到生命本然;了悟心的空性,达到幸福美满。

P3

图片 3


第一章 镜中修行(2)

内容提要

《回归本然》本书是太桥旦曾堪布根据第一世蒋贡康楚仁波切罗卓泰耶的《了义炬》所写的一部释论。《了义炬》是第一世蒋贡康楚仁波切撰写的又一部完整无缺的、正确无误的佛法教义,可以让我们解脱轮回之苦,获得圆满佛果,书中可谓字字珠玑,价值无量。太桥旦曾堪布以朴实自然的语言、形象生动的事例,深入浅出地告诉我们如何珍惜生活、感悟生活、把握生活;如何找到心的方向,回归生命的本然,达到幸福圆满。太桥旦曾堪布以通俗流畅的语言,讲解了在修行的起步阶段,如何建立对佛法的信心,如何对轮回生起出离,如何将心转向法。本书字里行间透露出的智慧,帮助我们追寻心灵的美好与归宿,它像灯一样,驱散黑暗,指引方向,给我们带来光明。

P4

作者:吉噶·康楚仁波切       出版社:陕西师范大学出版社

    我们希望看到的自己是强大的,能掌控一切的;但我们更像易碎的蛋壳。我们不喜欢如此脆弱的自己,这个脆弱的自我需要保护、武装、凝聚力量以及建筑围墙;而这却使得我们痛苦地受困于心墙内。我们逐渐害怕在事情的本然中放松,也越来越不确定事情是否会照着自己的计划进行。
    [1]  藏语为“达真”(bdag’ dzin),一般翻译为“我执”。
    超越自我重要感进而看到真正的自己需要很大的勇气,但这就是我们的道路。所有佛法(正式或非正式的)的重点,都是要减低自我重要感,如此实相才有机会显现;而这个过程必须由自我省思开始。
    提问的精神     一位伟大的印度班智达圣提婆[1] 曾经说过:
    “只要怀疑事情的真实状态与它所显现的有所不同,我们就可以动摇惯性执著的根本。”这种提问的精神就是自我省思的开始。这一个紧密编织的自我感是否不像外表所看起来的那样?我们真的需要具备掌控一切的能力吗?真有这样的可能吗?在生命中除了自我重要感之外还有其他什么吗?这些问题为我们开启了一扇门,让我们得以深入探索痛苦的原因。
    在实际练习自我省思时,我们要退后一步来检验自己的经验,而不要受

惯性冲力(momentum
)的带动,这可以让我们无分别地看待任何生起的现象,然后直接逆势迎击自我重要感

admin

网站地图xml地图