文物中的童颜童趣

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明定陵出土的百子衣

▲明定陵出土的百子衣

辽代定窑白釉童子诵经壶

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明弘治婴戏青花小罐

辽代定窑白釉童子诵经壶

童子骑牛铜饰

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金代磁州窑白地黑彩婴戏图枕

明弘治婴戏青花小罐

青白釉持桃童子

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青花婴戏鸟食罐

童子骑牛铜饰

密云董各庄清皇子墓出土白玉沁童子

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清代粉彩斗鸡碗

金代磁州窑白地黑彩婴戏图枕

“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。”可爱的儿童一直是古代艺术创作中的重要题材。北京的文物中有许多有趣的儿童形象,“六一国际儿童节”将至,信手拈来,端的是妙趣横生。

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辽代:舍利塔下童子诵经

青白釉持桃童子

顺义净光舍利塔基出土的白釉童子诵经壶,构造巧妙,是一千多年前定窑人形瓷器中的精品,令人过目难忘。

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壶体为一名坐着的童子。童子头戴莲花形束冠,五官清秀,双目微闭诵经,神态自若,似乎正在回味经书里所写的内容。他身穿对襟长袍,长袍的袖口、衣褶和飘带都清晰可见。童子双手捧着翻卷的经卷上方的长方形孔为壶流,童子身体中空为壶腹,莲花形头冠中间设计有壶口用来注水,壶柄在身后。这件文物把壶的各种功用融合在童子的各部位中,将艺术性与实用性完美结合,十分有创意。

青花婴戏鸟食罐

大兴青云店的辽代壁画墓,墓室东壁绘有戏儿图。一位年轻的母亲右侧有一名男童,男童留鹁角,长裤,袒上身,戴长命锁,右手牵妇人右臂,母慈子孝。鹁角是古代儿童发式,也叫博焦,一般是将头发留于顶前,即在囟门处留头发。

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金代:瓷枕上的木鸭车

密云董各庄清皇子墓出土白玉沁童子

1998年,北京植物园温室大棚工地出土了金代磁州窑白地黑彩婴戏图枕,瓷枕呈腰圆形,主题纹饰为一名头结发髻、身着团花长衫的儿童在户外嬉戏,身后拉着一个四轮鸭形玩具木车,右手置于腰间揽绳,左手于左肩处挽结,长出的绳子于胸前自然垂下。画面呈现出一派天真无邪的童趣。这种类似的木鸭车,相信可以唤起不少70后、80后的童年回忆,可见是古今通用的儿童玩具。

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元代:元青花小童抱罐

青玉仙人出行山子

元青花举世闻名,其中就有儿童题材作品。元大都遗址出土的青花婴戏鸟食罐,罐口沿处堆塑折枝桃,幼童扎双髻,俯于罐身之上,作抱罐状,纹饰简练。

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东城鼓楼后街豆腐池胡同出土的青白釉持桃童子高13厘米。童子面目丰腴,大耳,宽额,头顶梳刘海发式,面露微笑。长袖内衣,右衽半袖外套,右手持带叶鲜桃,左手下垂纳于袖间,跪坐于地。

白玉童子诗文佩

明代:孝靖皇后的百子衣

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婴戏是青花图案中的重要题材。婴戏图始于唐,宋代后盛行,稚童为主要角色,常见的婴戏图案有戏莲、蹴鞠、放纸鸢、戏蝶、对弈、捉蜻蜓、玩陀螺、骑竹马、敲锣、舞扇等各种嬉戏玩耍场面,画意生动,情趣盎然。

东直门出土的蓝兜瓷娃娃

明弘治婴戏青花小罐为西直门外老虎庙出土,画面上的几名童子,或手持拨浪鼓,或扛着芭蕉叶奔跑。

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朝阳洼里出土的明代青花婴戏盖罐,腹部主体纹饰分为四个部分,着力表现了十四名孩童,有骑木马的,有玩蛐蛐的,也有模拟官员出行、升堂、对弈、会客、教书的场景,童趣十足。婴戏图案层次多,面不乱,给人欢快之感,器底书“大明嘉靖年制”。

清代粉彩斗鸡碗

明代“连生贵子”玉佩饰出土于海淀,造型为一立于荷叶上的男童。荷叶向下翻卷,手执莲梗举于肩部的男童脸型较长,留有发绺,额头大而高阔,鼻子近三角形,长耳肥腮,双眉紧锁若有所思,身穿右衽短褂和肥腿长裤,煞是可爱。

郭京宁

“连生贵子”的题材来源于中国民间传统文化。完整的连生贵子图案包括莲花、笙箫、桂圆、童子,以童子代表男丁,寓意人丁兴旺。

“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。”可爱的儿童一直是古代艺术创作中的重要题材。北京的文物中有许多有趣的儿童形象,“六一国际儿童节”将至,信手拈来,端的是妙趣横生。

童子骑牛铜饰,童子扎双髻,骑于牛背上。让人不禁想起了“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”的情景。

辽代:舍利塔下童子诵经

明定陵出土的百子衣,是孝靖皇后的一件罗制短袄,其上用金线刺绣9条蛟龙,周身用金线绣以山石、树木、花卉、八宝纹为背景。用彩线绣出100个各具姿态的儿童,有跳绳的、踢毽的、放风筝的,还有蹴鞠的、放爆竹的、博戏的,还有的观鱼、沐浴、嬉戏、扮作官员出行,形神兼备、惟妙惟肖,具有浓厚的生活气息,堪称一件精美绝伦的刺绣工艺品。

顺义净光舍利塔基出土的白釉童子诵经壶,构造巧妙,是一千多年前定窑人形瓷器中的精品,令人过目难忘。

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